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DANZA CLÁSICA INDIA
ODISSI
Por Dra. Kapila Vatsyayan
Técnica
A pesar de todas estas complejas cuestiones relacionadas con el Odissi, no cabe la menor duda de que su técnica está claramente definida. En cuanto a la técnica, la danza Odissi sigue los principios básicos de la tradición del Natyashastra y las metodologías de delineación del movimiento descritas en los Silpasastras (textos hindúes) de Orissa, como el Silpaprakasha y el Silpasarani. Trata el cuerpo humano en términos de los tres bhangas o posturas a lo largo de los cuales pueden producirse desviaciones de la cabeza, el torso y las caderas. El cuerpo se divide en dos mitades iguales y la técnica se basa en el principio de la división desigual del peso y el desplazamiento del peso de un pie al otro. Las uniones de movimiento de la cabeza, el torso o las caderas y las rodillas son tan importantes aquí como en los demás estilos clásicos de danza india. El rasgo característico de este estilo de danza es una flexión de cadera que es casi un tabú para otras formas clásicas. El dvibhanga, que se ve ocasionalmente en la danza Bharatanatyam, se acentúa mucho aquí. El tribhanga, poco frecuente en otras formas clásicas, es una de las posturas más típicas de la danza Odissi. La tribhanga de la figura de Nataraja en el sur de la India se desarrolla con una mitad de la parte inferior del cuerpo que permanece estática a lo largo de la plomada central, mientras que la otra pierna suele cruzar la primera, como en las karanas de la variedad bhujangatrasita. La mitad del cuerpo que forma el torso hacia arriba se desvía en la dirección opuesta y la cabeza o el cuello proporcionan la tercera desviación. En Odissi, el tribhanga se consigue mediante una brusca desviación de la cadera desde el Kati sutra horizontal, una desviación opuesta del torso y la cabeza desviándose hacia el mismo lado que la cadera. Lo que en la danza Odissi se conoce como natavara bhangi es el conocido tribhanga de la tradición escultórica india.
Los contactos de los pies son similares a los de Bharatanatyam, empleando tanto el contacto plano como el contacto punta-talón. Las posiciones de los pies descritas en el Natyashastra, con la punta del pie tocando el suelo (kunchita) y el talón pisando el suelo (anchita), se utilizan repetidamente. Sin embargo, en las secuencias de kuditta mitta se utiliza raramente el movimiento combinado punta-talón característico de Bharatanatyam. En cambio, hay secuencias rítmicas extremadamente complejas basadas en el uso exclusivo del talón. Estos movimientos del pie, anchita, conocidos como gothi en Orissa, son distintivos de ese estilo. Aparte de estas diferencias en la forma de contacto de los pies, es decir, el uso de la punta del pie, el uso de ambos talones y una ausencia comparativa del movimiento del talón con la punta del pie, también hay una diferencia en la metodología del uso de las rodillas en las danzas Odissi. A causa de la desviación de la cadera en posición tribhanga de las rodillas no está en una simetría completa hacia fuera. Los miembros inferiores no son idénticos a los ardhamandali o ukkarmandali de Bharatanatyam. Mientras una rodilla se dobla un poco hacia delante y la punta del pie mira al frente, la otra rodilla está girada y los dedos apuntan. Es lo más parecido al Vaisakha sthana del Natyashastra. Sin embargo, los talones de ambos pies se juntan. A diferencia de Bharatanatyam, el torso se dobla hacia el otro lado, de modo que, mientras la mitad inferior se mantiene tersa, la parte superior fluye de forma lírica y líquida. El torso se utiliza en dos secciones, la superior y la inferior. No se utiliza como una unidad, como en Bharatanatyam. Tampoco se utiliza completamente como una figura de 8, como en la danza Manipuri. Esta forma de utilizar el torso confiere al Odissi un estilo cinético distintivo. Las tres posiciones principales desde las que surge el movimiento en Odissi son, en primer lugar, la samapada, es decir, la posición erguida equibalanceada de pie sin ningún tipo de sugerencia de inclinación frontal como se ve en la escultura del sur de la India o en Bharatanatyam; la segunda es la tribhanga que hemos descrito. La tercera, y la más importante en cierto modo, es la chauka, equivalente a la mandalasthana de la terminología del Natyashastra. Aquí los talones miran hacia el centro, los dedos de los pies apuntan hacia fuera y hay una distancia de unos dos pies entre los dos talones. Las rodillas están giradas hacia fuera y los muslos doblados. Es similar al grand plie perfecto del ballet occidental. Esta chauka se distingue de la mandalasthana, que es la posición inicial de la danza Kathakali, por la forma en que entran en contacto los pies. El bailarín de Kathakali apoya su peso en los laterales de la planta de los pies: la bailarina de Odissi coloca los pies planos con toda la planta en contacto con el suelo. El cuadrado es el motivo geométrico básico, y del cuadrado surgen otros movimientos, ya sean semicírculos, semicírculos o figuras parciales del 8.
