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DANZA CLÁSICA INDIA
BHARATANATYAM
Por Dra. Kapila Vatsyayan
Maquillaje
Con una estilización intrincada, lo apropiado es que el personaje-tipo no aparezca en escena ni como un ser humano ni como uno que imita las acciones de los hombres, sino más bien como uno que representa ciertos estados de ánimo o características de un aspecto particular de la vida en su abstracción. Para lograrlo, la tradición dramática india, al igual que otras tradiciones asiáticas, ha desarrollado un sistema muy complejo y simbólico de vestuario y maquillaje. El vestuario estilizado que conocemos en otras tradiciones asiáticas no se ve con pureza en la India. Sin embargo, el Kathakali conserva parte de la estilización altamente simbólica, sobre todo en el maquillaje.
Concretamente, este maquillaje puede recordar a la ópera china o al teatro Kabuki del Japón. Pero si se mira de cerca, se ve que es distintivamente indio. Aunque existe la hipótesis común de que ciertos colores representan determinadas características y estados de ánimo, todavía en el diseño real del maquillaje hay poco en común entre los contornos del rostro en el Kathakali y la ópera china o el teatro Kabuki.
El Natyashastra se refiere en numerosas ocasiones al maquillaje facial y dedica un capítulo completo al aharyabhinaya, donde considera el simbolismo del color en el maquillaje facial y el vestuario. Al igual que ocurre con los ragas y raginis del sistema musical indio, aquí también se asocian determinados colores a estados de ánimo y sentimientos particulares. Normalmente, el verde claro representa el sringara, el rojo el raudra y el amarillo el adbhuta. El Kathakali sigue estos patrones cromáticos básicos, pero las asociaciones han desarrollado un sistema único, sin duda la técnica de maquillaje facial más compleja de la India. Su objetivo no es simplemente cubrir el rostro humano, sino transformar al actor en un dios o un demonio. Una vez maquillado, el actor ya no es él mismo, sino que se ha transformado en el personaje que interpreta. Incluso antes de su primera entrada en escena, nadie debe dirigirse al actor por su propio nombre una vez maquillado.
El artista que dirige este maquillaje es una persona importante tanto en la fase de formación como en la de interpretación. Chouttikkaran, como se le conoce, es un maestro venerado que ha pasado por un entrenamiento extremadamente exigente en el arte: desde dibujar diseños en una vasija y una cáscara de coco hasta dominar las complejidades de preparar sus propios colores moliéndolos, remojándolos y mezclándolos hasta conseguir la consistencia deseada. Esto es importante porque el maquillaje está directamente relacionado con los tipos de personajes.
Si los personajes son sattvika, el maquillaje básico es verde, pachcha. Las mejillas, hasta la mandíbula, se cubren con una pasta verde claro y los ojos se alargan para darles un diseño que puede describirse como "ojos de loto". Así, Krishna tiene un diseño de frente diferente al de Arjuna.
La mandíbula se exagera pegando a lo largo de ella recortes de papel o de cartón piedra, para dar al rostro unas dimensiones mayores. Con el traje, el maquillaje transforma al actor de sus proporciones humanas a una estatura sobrehumana. El maquillaje (Chutti) es una pasta blanca hecha de arroz molido y cal y es a lo largo del arco de esta pasta blanca donde se realiza el corte de la barbilla y la mandíbula falsas.
Cuando estos personajes asumen el estado de ánimo de ferocidad (raudra), sobre el maquillaje verde básico se dibuja un bigote grande y feroz de color negro a lo largo del labio superior que llega hasta la parte superior del pómulo. Se indica así la transformación de Bhima del carácter puramente pachcha al Bhima raudra.
Cuando hay reyes y héroes que no pueden describirse simplemente como villanos o antihéroes, sino como personajes rajasik, como Ravana, el maquillaje verde básico se rompe con manchas rojas. Además, sobre el maquillaje verde básico, se realiza un diseño ovalado rojo y blanco en la nariz y en la parte superior de la mejilla. El bigote respingón es común tanto a este tipo, conocido como kathi, como al anterior tipo raudra de color verde (pachcha); en la nariz se adhiere una mancha blanca de médula que hace que los personajes parezcan más fantásticos que humanos.
Tipos de Tadi
Los antihéroes, los villanos, los demonios y algunos tipos especiales del Kathakali convencional reciben un maquillaje llamado barba (tadi). Existen tres tipos de barba tradicionales: la roja, la negra y la blanca. La barba roja corresponde a los personajes malvados que suelen cometer actos destructivos. El color básico de la cara es el rojo, con la parte superior pintada de negro y la inferior de rojo. Los ojos no son alargados para adoptar la forma de loto, sino que, en su lugar, tienen una mancha cuadrada de colirio negro que les da un aspecto aterrador. La pasta blanca (chutti) no se aplica a lo largo de los contornos naturales de la mandíbula. En su lugar, los recortes de papel también son cuadrados y se extienden horizontalmente desde la línea de la nariz a ambos lados de la cara. Esto, junto con el alargamiento de la barbilla mediante una barba postiza plana, da a estos personajes un aspecto muy abominable. En la mayoría de los casos, hay dos colmillos que sobresalen de los labios. Con los gritos y chillidos que emiten, consiguen crear en el escenario una atmósfera del mundo de los infiernos.
Las barbas negras son diferentes. No tienen relación con los antihéroes y los demonios, sino con los aborígenes y con los personajes fuera de lo común como el Kirata (Shiva disfrazado de cazador). El maquillaje básico aquí no es rojo, sino negro. Sobre éste, hay muchos diseños fantásticos en blanco y rojo. Las barbas negras también se asocian a los personajes.
La barba blanca, conocida como veluppu tadi, indica el tercer tipo de dioses medio humanos como Hanuman. La maqueta básica es blanca. Estos personajes son benignos, aunque pueden adoptar formas feroces. Una categoría diferente de maquillaje se ve en personajes como el Dios-León (Narasimha). El maquillaje básico de estos personajes es amarillo, que representa adbhuta o maravilla. En la tradición del Kathakali, se conoce como una variación de la barba blanca. De hecho, este maquillaje es una clase en sí mismo y quizá uno de los más eficaces de la danza-teatro Kathakali.
Otros tipos de personajes no tienen un maquillaje tan elaborado. Sólo hay un maquillaje básico para ellos: rosa en la cara sin ningún intento de enmascaramiento. Estos tipos se conocen como minukku; mujeres, brahmanes, mensajeros, rishis, todos aparecen con trajes ordinarios.
Mudis
El simbolismo del maquillaje se realza con muchos tipos de tocados. Estos tocados, generalmente llamados mudis, están tallados en madera, fibra de caña o papel maché. Krishna lleva un tocado especial en forma de corona de caña (mudi), pero también lo llevan Lava y Kusa y otros niños y príncipes del tipo sattvika. Los demás héroes buenos (personajes pachcha) llevan una corona cónica baja más elaborada con un pequeño disco. Los espejos engarzados son característicos de estos mudis. Los personajes de barba roja llevan un tocado similar al de los personajes nobles, pero la corona es más alta y el disco más grande, mientras que los tocados de los villanos y los demonios adquieren proporciones enormes. Se diseña un tocado distintivo para personajes como Hanuman, Narasimha y Shiva disfrazado de cazador.
El simbolismo que se sigue en el maquillaje y los tocados también se lleva a cabo en los colores de los trajes que visten los distintos personajes. Los personajes pachcha suelen llevar una chaqueta de color morado, azul o amarillo. Las barbas rojas llevan una chaqueta roja y las barbas blancas una chaqueta blanca, mientras que los pañuelos que cuelgan a ambos lados siguen los patrones de color establecidos por el maquillaje. La mitad inferior del traje del bailarín de Kathakali es común a todos los tipos, excepto a los personajes minukku. Se intenta aumentar las proporciones del actor con faldas muy trenzadas. Debajo de este sobrecogedor maquillaje, el enorme tocado y el espectacular traje se esconde un cuerpo flexible, ágil, delgado y bien entrenado.
