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DANZA CLÁSICA INDIA
MANIPURI
Por Dra. Kapila Vatsyayan
Repertorio
Como se desprende del relato de la compleja historia de la región de Manipur y de la evaluación de los diferentes géneros, el repertorio de la danza Manipuri es extenso. Si tenemos en cuenta los innumerables festivales, los Sankirtanas, los estilos de canto y la gran variedad de danzas comunitarias participativas conocidas en Manipur y que aún se practican, el repertorio en términos modernos podría considerarse inagotable. Sólo a efectos de comprensión, aunque no se pueden establecer reglas rígidas y rápidas, se puede dividir el repertorio de danzas Manipuri en tres o cuatro grandes categorías. Esto no incluiría todo el grupo de danzas que uno llamaría tribales o folclóricas. El primer grupo comprendería las formas de danza pre-Vaishnav o danzas rituales. Incluirían lo que ya hemos descrito en el festival Lai Haroaba y la presentación del canto y la representación de las historias del Khaba Thoibi. Estrechamente relacionados con este grupo estarían los Thang ta o los bailarines de rituales marciales de Manipur, todos ellos pertenecientes al estado pre-Vaishnav de la cultura manipuri. El segundo grupo estaría constituido por las secciones de danza y música de danza de las diversas jatras de Manipur. El Holi Pala, el Khumbak Ishei y otros números que hoy se presentan en el escenario forman parte de estas festividades estacionales. También lo es el popular Thabala Chongbi, que forma parte de las danzas Yaosang. El tercer grupo estaría constituido por los diferentes tipos de tradiciones de sankirtana. Nos hemos referido sólo a la Ariba Pala y la Anuba Pala, es decir, la Bangadesh Kirtana y la Nata Sankirtana, pero hay otras como la Manohar Sahi y, por supuesto, la Dhrumel. Parte integrante de estos Sankirtana eran las danzas en grupo, los diversos tipos de formas de caminar o en grupo ejecutadas mediante palmas o tocando pequeños platillos llamados Manjira o grandes platillos llamados Kartala.
Un cuarto grupo lo constituyen las formas de balada que tienen un aspecto vocal y otro mímico. Entre ellas, la presentación a dúo en las formas conocidas como Wariliba, Haiba Thiba, etc. Una parte muy importante del repertorio de Manipuri se reconoce con el término genérico Jagoi. A nivel artístico, se puede considerar el Jagoi como el principal tipo de danza artística. Es algo difícil tener un significado definitivo de la palabra Jagoi, que literalmente sólo significa danza. Sin embargo, tal vez se podría entender este término y el grupo de números o repertorio que representa como aquellas secciones de música y danza de entre las Sankirtanas que podían presentarse fuera de los parámetros rituales. Tal vez con esto en mente, los gurús tradicionales de Manipur han dividido el Jagoi en varias subcategorías, como Pungalola Jagoi, Motkanba Jagoi y Lila a secas. Hay otra subdivisión que se hace añadiendo los adjetivos Nupa o Nupi -Nupa para el hombre y Nupi para la mujer. Otras divisiones son Cholam, Kartala cholam, Mridang cholam, la danza de Ghosta lila (también llamada Shanshenba Jagoi) y las danzas de la lanza.
Hay varios tipos de cholams, y las distintas variedades de kartalis. Los de tipo cholam son tanto lasya como tandava. Los que pertenecen al grupo femenino son los cholams de los platillos pequeños, es decir, el Cholam Manjira, y los del tipo tandava son los cholams Kartala con platillos grandes. Puede decirse que la danza del Pung, ejecutada por hombres, es el logro más elevado. La danza puede ser ejecutada por un solo intérprete o por cien hombres. Hay que experimentar la gama de sonidos que puede producir el tambor pung para creerlo. Tal vez, entre los instrumentos de percusión, no haya ninguna otra mridanga que pueda alcanzar la misma gama de sonidos comunicativos que el pung.
También hay otras danzas cholam, como Duff cholam y Kanjira cholam. Entre las danzas kartali se encuentran las que utilizan las palmas, interpretadas sólo por mujeres. Estas danzas se cocoen como Nupi khumbak ishei y Nupa khumbak ishei. Se trata de danzas de grupo en las que se pueden ver varias formaciones grupales interesantes y la danza se construye a base de palmas a ritmos cruzados con el ritmo básico que toca el tambor pung que acompaña. Todas las danzas cholam y kartali son nritta puro. No hay abhinaya ni acompañamiento de canciones. Estos números, que originalmente se interpretaban en el contexto del festival Rathyatra, se interpretan ahora de forma independiente como parte del repertorio escénico.
Al igual que cholam y kartalis, thang haiba y takhew saiba, o las danzas de la espada y la lanza, que pertenecen a la categoría tandava, han pasado a formar parte del repertorio artístico. Originalmente, se interpretaban en el contexto de representaciones mágicas rituales o como una secuencia en el festival Lai Haraoba. Cuando se incorporan como número artístico, se denominan thangta jagoi. Recuerdan vagamente a los kalis de Kerala y son danzas puramente marciales.
Nupi Jagoi o danza de las mujeres antes mencionado es una variedad elegante muy distinta del tipo de danza tandava, que se divide en dos subdivisiones principales: la primera es Bhangi Jagoi y la segunda es Punglol Jagoi, es decir, el que se ejecuta únicamente siguiendo la mnemotecnia de Pung, el tambor Mridangam manipurí. Bhangi Jagoi se caracteriza por su seriedad, un ritmo lento y una ejecución muy cuidadosa de los movimientos, que son controlados y contenidos. Entra en la categoría de lo que hemos llamado smitanga. Por el contrario, Punglol Jagoi se ejecuta en un tempo rápido o en antiguos tres tempos como los tres kala tirmans de la danza Bharatanatyam. Los mnemónicos tienen un tempo particular, un patrón métrico y una repetición que termina en tres tresillos. Todo ello debe ser considerado tanto por el hombre como por la mujer como pura danza abstracta sin mímica ni abhinaya. Este es el repertorio nritta de la danza Manipuri. Sin embargo, hay que recordar que ninguno de estos números está disociado del repertorio que hemos mencionado en el contexto de las danzas sankirtana y jatra.
